Hasta hace unos pocos años atrás, las grandes corporaciones fabriles, el agente económico fundamental del mundo industrializado, ofrecía a sus trabajadores empleo de por vida. Casos paradigmáticos: IBM, Toyota. Pero incluso en aquellos casos en que el empleo de por vida no constituía un compromiso explícito entre las partes, era considerada la práctica normal, lo obvio. Quienes entraban a laborar en estas grandes compañías normalmente terminaban su vida de trabajo en ese mismo lugar. Se trabajaba toda la vida en un solo lugar. Por eso tenía sentido interpretar que había una carrera profesional abierta en principio a todos, semejante a las carreras universitarias donde los profesores son inamovibles y van avanzando hacia arriba en la organización progresivamente. 

El empleo de por vida hacía sentido para ambas partes involucradas. El capital, congelado en grandes plantas fabriles, necesita atarse a largo plazo a la mano de obra que necesita de manera de poder  capacitarla con las habilidades necesarias para gestionar los sistemas fabriles y de distribución y ventas, muchos muy complejos, delicados y masivos. El trabajador se asegura un lugar donde hacer de su capacidad de trabajar algo productivo y también un camino de creciente especialización y progreso dentro de la gran corporación fabril. Ambas partes crean una relación de lealtad de largo plazo que es fundamental para darle estabilidad y seguridad a la vida - tanto del capitalista como del trabajador.

Hasta hace poco también, parejas de personas de distinto género se ataban de por vida - hasta que la muerte nos separe - en el matrimonio. La buena vida se vivía estableciendo compromisos de largo plazo, de esta manera se conseguía la solidaridad y la lealtad necesarias para darle seguridad y estabilidad a la existencia. Hoy, sin embargo, en EEUU el 44% de los adultos jóvenes (18 a 34 años de edad) no están casados pero si co-habitan, es decir, están involucrados en una relación explícitamente temporal; asimismo, la mitad de los matrimonios termina en divorcio. Ver aquí.

Estoy seguro que hay algo muy equivocado, que me disculpen varios amigos muy expertos que así lo creen, en pensar que los problemas de nuestra educación consisten en la mala calidad de ella.

La calidad de cualquier cosa se refiere siempre a algo pasado presente, a estándares en este caso, que están presentes y que provienen del pasado. En momentos de cambio histórico, la excesiva preocupación por la calidad es fatal (nos hace conservadores y nos deja parados en la orilla equivocada de la historia). Beethoven fue considerado por los mayores expertos de su tiempo un músico de mala calidad, ruidoso, fácilmente espectacular - músico para bárbaros. Los vinos que gustan hoy fueron - y son todavía - considerados vinos sin calidad alguna por los paladares refinados de la vieja vitivinicultura elitaria y pretenciosamente noble - vino de bárbaros. El fútbol de antes, antes que llegara la tele, menos espectacular, más lento, más disponible para el lucimiento de los jugadores individuales, siempre consideró que el de hoy, rápido, espectacular, sin posiciones, sin respiro, es un fúltbol sin calidad, de troncos, fúlbol de atletas pero no de futbolistas realmente virtuosos, como los de antes - el de hoy es un fútbol del gusto de bárbaros, por eso precisamente se ha hecho tan popular y se ha convertido en un deporte del gusto de todos, o sea, de cualquiera. Pero a la larga los bárbaros ganaron: Beethoven es el paradigma de la música seria, el vino de antes no se puede tomar comparado con el de hoy, la liga europea de fútbol, la más bárbara, es, de lejos, la más atractiva actualmente. Y todo, por supuesto, con gran calidad.

Hasta hace un par de décadas atrás el agente económico por excelencia en el sistema capitalista era la gran corporación fabril creada por Henry Ford a comienzos del siglo XX. En ella se atan mutuamente grandes cantidades de capital y grandes cantidades de mano de obra en un lugar geográfico determinado: la gran fábrica. Ambas partes se necesitan mutuamente: la mano de obra necesita de las grandes máquinas para emplearse productivamente y conseguir los medios para vivir; el capital, congelado en la forma de grandes instalaciones industriales, necesita atar en ese mismo lugar a un gran número de trabajadores diestros que son necesarios para rentabilizarlo.

Un sistema formal de procedimientos, materializado en la paradigmática "cadena de montaje", permite y prohibe a los trabajadores cada uno de sus movimientos. Supervisores representantes del capital controlan que ellos sean respetados. Sindicatos masivos demuestran que, efectivamente, la acción económica relevante para todos ocurre en la gran corporación fabril.

Hasta el presente el agente político por excelencia es el estado. En él se atan mutuamente dirigentes y dirigidos, representantes y representados, en un lugar geográfico determinado: el territorio nacional. En un estado en forma, un sistema de procedimientos establece qué es posible hacer y que está prohibido hacer en ese territorio nacional, así como la manera como esas leyes pueden ser modificadas. Hacer política consiste esencialmente en conseguir que el estado pase nuevas leyes estableciendo nuevas prohibiciones y nuevos derechos. Ésta es la manera de organizar la sociedad en que se vive. Los ciudadanos lo saben, por eso se organizan en grandes partidos políticos que buscan controlar el estado; es allí donde ocurre la acción política real