Escuchar y observar nada tienen que ver con procesar información a partir de lo que oimos y vemos. Consisten en hacer interpretaciones sobre lo que ocurre y lo que es posible.

Vemos una silla , oimos a alguien que nos dice algo. Lo que más dificulta nuestro escuchar es olvidar que eso que vemos y eso que oimos ya constituyen una interpretación. Nos parece que la silla está ahí independientemente de nosotros y de cualquier acto interpretativo nuestro porque no recordamos la incesante repetición de las prácticas de sentarnos que se hicieron hábito, hábito desde el cual reconocemos aquello que se hace presente allí como una silla. Oimos que nos dicen una ironía a costa nuestra y no recordamos la gran cantidad de interacciones que hemos tenido en el pasado que se hicieron un hábito desde el cual reconocemos de inmediato los chistes que hacen de nosotros. Silla e ironía están ahí aparentemente independientes de nosotros. Pero ya estamos interpretando desde la historia que hemos sido, y tanto la silla como la ironía se hacen presentes desde esa interpretación de lo que ocurre y lo que es posible. En un caso, la posibilidad de sentarse, que presupone una historia donde esta práctica social existe. En el otro caso, la posibilidad de provocar una risa burlona, que presupone una historia de situaciones de este tipo.

La principal dificultad para escuchar y observar consiste en este olvido de que ya estamos escuchando y observando. Y que aquello que se despliega ahí, presente ante nosotros, es resultado de una interpretación que nos resulta tan familiarmente parte de nuestro mundo habitual que olvidamos los hábitos que han sido necesarios para producir esa familiaridad.

Llamemos a esta dificultad, a este olvido, provincianismo. Consiste en no recordar que interpretamos el mundo a apartir de los hábitos que hemos constituido moviéndonos en nuestro mundo (habitual). Consiste en olvidar que nuestro mundo no es el mundo (de otros).